С 18 по 24 января 2015 года в с. Ломоносово Архангельской области прошла выставка «Неперемолотые. Опыт духовного сопротивления на Русском Севере в XX веке», организованная КПФ «Преображение», КПФ «Сретение». За пять дней экспозицию посетило около 150 человек.
Многое из того, что мы рассказывали во время экскурсий, жители поселка слышали впервые. Мало кто знал, что в Холмогорах с 1920 по 1923 год большевики создали первый концлагерь – один из самых страшных лагерей смерти, названный историком Ю. В. Дойковым «советским Дахау», ставший предшественником Соловков, Колымы, Катыни, Куропат, Быковни. Не знали, что в 1980-м, а потом в 2006 годах на месте лагеря было найдено два больших захоронения расстрелянных людей…
Трагической оказалась и судьба сельской Дмитриевской церкви, ее прихожан. В этом храме когда-то по книгам из приходской библиотеки изучал азы грамотности юный Михайло Ломоносов.
Из книги «За веру Христову» мы узнали, что казначей общины верующих Анна Алексеевна Телицина 25 декабря 1937 года была расстреляна за то, что препятствовала снятию колоколов. Священник Василий Константинович Афанасьев, последний настоятель храма, был расстрелян вскоре, 17 января 1938 года. Община верующих, по официальной версии, «отказалась содержать и ремонтировать храм», он был закрыт, полностью обезглавлен, разобран алтарь. Сейчас здание храма полностью восстановлено.
В  Ломоносове мы познакомились с живым свидетелем трагических событий прошлого века – Константином Артемьевичем Вишняковым. Он хорошо помнит прибывших в Холмогорский район переселенцев: «Народ наш, местные, коренные со спецпереселенцами жили хорошо. Они приехали сюда в 30-е годы, у них ничего нет, и  местные-то тоже всяко перебивались. Помогали друг другу. Попросят, бывало: “Роберт Яковлевич (Штанг, из спецпереселенцев. – Ред.), помоги”. Он свое дело бросает и идет помогать. Никому никогда в жизни не отказал.  <…>Бабушка вспоминала: копают местные картошку на полях колхозных, прироют землей, когда они (спецпереселенцы. – Ред.) пойдут, откопать могли, чтобы поели. В ответ и они потом такими же стали. <…>Спецпереселенцы хорошими людьми были. Вот взять поляков. У нас здесь 5 или 6 семей было в Ломоносово – Савицкие, Ступницкие, Бурковские, Хаванские и другие. Не знаю, какими они поляками были на самом деле, а вот какими они здесь были тружениками!»
По рассказам местных старожилов Константин Артемьевич знает о массовых расстрелах: «В поселке Рожево на Красной горе раньше, старики-то говорили, ручей был – одна кровь, воды не было. Высокий угор на реке Пинеге в том месте. Люди расстрелянные под гору падают в ручей этот, хоронить не надо. Очень много тогда в Рожево расстреляли людей, очень много».
Наш собеседник рассказал, как в 1957–1958 годах в селе устанавливали памятник Михаилу Васильевичу Ломоносову. Дан был приказ добыть фундамент из-под алтаря церкви. В семье Константина Артемьевича все были люди верующие, и няня, когда узнала, что собираются сделать, умоляла его, чтобы он не разрушал храм. Ему «повезло», он не держал в руках лома, но только перевозил камень к памятнику.
Выставочные дни завершились литературно-музыкальной композицией о поэте  Иосифе Бродском, которая собрала полный зал сельской библиотеки им. М. В. Ломоносова. Кроме того, организаторы побывали в Историко-мемориальном музее М. В. Ломоносова на IV Историко-краеведческих чтениях, посвященных памяти священника Дмитриевской церкви Аркадия Никандровича Грандилевского (1875–1914) – талантливого исследователя в области археографии, лингвистики и этнографии, историка родины Михаила Ломоносова.
Из отзывов: «Огромная благодарность организаторам выставки «Неперемолотые». Сколько боли в истории нашей страны, но дух наш силен. Столько сильных духом людей. Столько подвижников веры Христовой, что мы обязаны нести память о них, жить как они, хотя бы пытаться жить лучше».

Надежда Макурина